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有什么好玩的传奇
仿盛大传奇私服1.85版本，爆元宝，不花钱一样牛B，笑傲传奇，我在里边一分钱没花，话费，Q币弄了不少，想玩的话联系我，我有脚本和脱机挂，全自动升级砸装备，打元宝……
具有什么样的传奇？
在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就是孔子了。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，追求理想的社会。他不靠金钱，不靠强力，也不用宗教的力量，而门人三千，贤人七十二，心甘情愿地追随着他。因为他“学而不厌，诲人不倦”地追求大道，然后把生命的源泉传给别人。弟子从他身上吸取的是厚道和仁爱、反省自躬、至大至刚的进取精神。从汉代到清朝的整个中国封建历史，从思想领域到文化领域都留下了孔子抹也抹不去的印记。司马迁在曲阜观礼时，观到人们言行举止温文儒雅，从而感受到了孔子的遗泽，情不自禁地慨叹这位大圣之人的深远影响：“高山仰止，景行行止。”千载之下，仍令人追思。
公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子生于乱世，3岁时父亲又病故，家贫又没有靠山，不得不从事一些在当时被认为卑贱的职业。然而，正是这种逆境激发了孔子好学向上的志向，他15岁便确立了学习的志向，其博学、好问、审思、明辨的精神在早年就可见一斑。到了30岁左右，孔子博学的名声逐渐大起来，并收了第一批弟子。
孔子一生中有大半时间是从事传道、授业、解惑的教育工作。他首创私学，开门授学，打破了“学在官府”的旧制度，突破了贵族对文化知识的垄断，促进了文化知识在民间的传播。孔子提倡“学以致用”，他的教学目的在于培养为实行“礼治”和“仁政”所需的人才，把“学”与“道”联系起来。孔子创造了一套卓有成效的教育教学方法。“因材施教”是孔子的一条重要教学原则，即针对每个学生的个性和优缺点，循循善诱，尽量发挥其长处。孔子对学生的影响，一部分是言传，通过学习古代文献传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对百姓的关心，都深深地感染着他的学生和后人。
孔子不仅博闻多识，热心教育，而且毕生致力于研求为政和为人之道。他主张“学而优则仕”，希望依靠自己的广博学识走上从政道路。然而，仕途的大门直到他年过半百之后才向他敞开，孔子51岁那年任鲁国中都宰，继而又任司空，52岁升任大司寇，55岁又兼任代理宰相。孔子为官期间，在内政外交、文治武功上都有建树。据说因他做了司寇，一向骗人的羊贩子变得规矩了，骂街的泼妇被丈夫休弃，骄横的流氓搬了家，市侩商人也不敢哄抬物价了。但是，他与鲁国实权派“三桓”政见不合，在代理宰相数月之后便辞职，离开鲁国，到别的诸侯国谋求发展。孔子到过卫、宋、陈、郑、蔡、楚等国，所到之处都受到当地国君的礼遇，但始终没有机会实现他的政治理想。孔子周游列国无所遇，68岁那年，他回到鲁国定居。
回到鲁国后，他继续办教育，培养学生，并整理和研究古代文献：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》，号称“六经”。可以说，在先秦时代所有的学派和学者当中，孔子在保存、整理古代文献方面作出的贡献最大。
孔子于鲁哀公十六年（公元前479年）去世，他一生以其伟大的人格和自强不息的精神感召了他的学生。他终其一生，视道德人格高于一切，决不为谋求物质利益和权势地位而放弃自己的原则，更不因之而丧失自己的道德人格。他曾说，“君子谋道不谋食”，“朝闻道，夕死可矣”，意思是说君子应为追求真理而活着，不应为追求物质享乐而活着；君子早上寻求到真理，晚上就死去了，也甘心情愿。他认为小人在穷困之中往往乱了方寸，为非作歹；而君子则应在贫困中坚守自己的道德情操。所以他说，吃粗饭，喝生水，“曲肱而枕之，乐在其中矣。不义富且贵，于我如浮云”。义与不义是其取舍的标准。他甚至认为道德人格比生命还重要，在生命和道义发生冲突的时候，“志士仁人，有杀身成仁，无求生以害仁”。虽然他一生志不得酬，颠沛流离，历尽坎坷，然而一切困厄、艰辛，乃至危险都未能动摇他的意志，未能使他放弃救世的热忱，他以明知不可为而为之的精神，为变无道世界为有道的世界奋斗了一生。他的弟子们正是为他的这种精神所感动，在任何情况下，都与老师坚定地站在一起，与老师共患难。孟子曾说：“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”以德服人，正是孔子吸引学生的诀窍。
孔子无论生前死后，其崇拜者都不可胜数。他的弟子子贡将其比成不可逾越的日月。儒家后学荀子更将他与古代的“三王”并称。西汉史学家司马迁评价孔子时说，天下的君王乃至贤人实在太多了，活着的时候都很荣耀显赫，一旦死去就消失得无影无踪了。孔子只是个平民，可他的名声和学说却流传了十几代，学者们仍然推崇他为宗师。从天子到侯王，凡是讲论六经道艺的人，都把孔子的学说当做是判断和衡量的最高准则，孔子可以说是至高无上的圣人了!
在中国古代里，孔子被称为“至圣先师”，这反映了封建统治者和士大夫们对他的极端尊崇。客观地从整个中国文化史来看，孔子确实是位具有特殊的历史地位的大教育家和学者。
孔子是公认的世界伟人。他的思想和影响早已超过了国界的限制，走向了世界。早在汉唐时期，孔子的思想就远播朝鲜、日本、东南亚诸国。18世纪以来，他的思想又颇受欧洲启蒙思想的青睐。时至今日，孔子思想依然为世界各国文化的研究者所注目，也为一些地方的政治家所重视。
孔子思想传入欧洲后，对欧洲的思想产生了重要影响。像德国哲学家莱布尼茨、沃尔夫，法国启蒙思想家伏尔泰、狄德罗、卢梭等，都对孔子及其学说给予了很高的评价。绝大部分西方人对孔子尊敬有加，西方出版的“100个历史上最有影响的人物”中，排名第五的是孔子，美国人还尊孔子为世界十大思想家之首。
什么传奇四字成语
不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不足为奇 足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
翻空出奇 形容诗文、字画等一反前人窠臼，以独特的想象取胜。
怪诞诡奇 怪诞：荒唐，离奇；诡奇：诡诈，奇异。形容荒唐离奇的事物。
何足为奇 有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
平淡无奇 奇：特殊的。指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。
囤积居奇 囤、居：积聚；奇：稀少的物品。把稀少的货物储藏起来。指商人囤积大量商品，等待高价出卖，牟取暴利。
百怪千奇 形容花样繁多。
操赢致奇 指商贾居奇牟利。
逞怪披奇 指炫耀奇异。
斗怪争奇 指以奇怪取胜。
飞将数奇 比喻能人而遭遇不佳。
化腐成奇 指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。
化腐为奇 指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。同“化腐成奇”。
碌碌无奇 平凡，无特殊才能。
拍案惊奇 对奇异的事情拍着桌子惊叹。
什么样的传奇最好玩？
个人觉得不能玩太变态的什么的传奇，除非你猛充元宝，不然进去都是被别人分分钟弄死
有意思吗？还是要玩复古的
长久的
公平的
不花钱
也能和RMB
叫板的。什么的传奇我最近玩的一个咚咚传奇还可以，185轻变的，道士比较猛，相对蛮公平的
大家可以来看看
什么传奇好玩？
原始版本是传奇中最经典的版本什么的传奇，玩家都知道什么的传奇，热血传奇是最原始的版本什么的传奇，当年它几乎是在一夜之间突然火爆大江南北，玩家人数一度发展到数千万，堪称游戏史上的奇迹，是什么的传奇我们心目中最原始的传奇，也是玩家最多最好玩的传奇，从一开的三英雄传送再到后面的英雄合击等等版本都有一批玩家追随在身后。
很多老玩家经常会说一句话，176后再无传奇，其实说的就是在他们心中，只有176和之前的版本才能称得上传奇。
那么在玩家心中那个哪个版本最好玩呢什么的传奇？相信多数玩家还是176版本最经典、最好玩。首先，176版本重装上阵作为经典版本的最后一部，可以说集之前多个版本所长，同样玩家经历了前面版本的锤炼，对游戏的理解已经很深入，甚至还掌握了不少实用的技巧。
从内容上看，有了前面版本的积累，176版本武器装备的多样化和丰富度到了一个新高度。前代版本已经开启了地图苍月岛，岛上面有三大怪物地图牛魔寺庙、骨魔洞和尸魔洞，另外武器方面三把新武器怒斩、龙牙和逍遥扇横空出世。
2003年旧版本开始正式运营，版本也多次升级演变，从最初的1.76复古传奇版，到1.85经典版本，以及后来的蝴蝶传说、御龙殿等，到2015全新版本上线。
以上就是我对于传奇比较好玩的版本的定义，其中提及的都是现在热门的版本，希望每个玩家都可以在这里找到自己喜欢的版本！
什么是传奇?
传奇本是传述奇闻异事的意思，唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远离神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”，标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。 唐传奇的发展大体可分三个阶段：初、盛唐是唐传奇的发展时期，也是由六朝志怪到成熟的唐传奇的过渡。作品数量不多，现存有王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》，内容近于志怪，艺术上也不够成熟。 中唐是唐传奇的鼎盛时期。这一时期不仅作家和作品数量最多，而且颇有名家名作涌现。如陈玄保佑的《离魂记》、沈既济的《任氏传》、李朝威的《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、陈鸿的《长恨歌传》等。内容题材涉及到爱情、历史、政治、豪侠、志怪、神仙等，但大多作品体现了较强的现实精神，创作方法与艺术技巧更加成熟。 晚唐是唐传奇的衰落时期。虽然作品数量不少，并出现了专集，如牛僧儒的《玄怪录》、皇甫枚的《三水小牍》、裴铏的《传奇》等，但内容较为单薄，艺术上也较为粗俗。唯有豪侠题材的作品成就较高，如传为杜光庭的《虯髯客传》就是最著名的作品。 以“传奇”为小说作品之名，当始于元稹，他的名作《莺莺传》，原名“传奇”，今名是宋人将此篇收入《太平广记》时改题。后来裴铏所著小说集，也叫《传奇》。但这时“传奇”只是用为单篇作品或单部书的题目。大概是受了元稹《传奇》即《莺莺传》的影响，宋代说话及诸宫调等曲艺中，把写人世爱情的题材称为“传奇”，这是故事题材分类的名称。 唐传奇最兴盛的时期是在中唐，这里面也有社会心理的因素。唐代总体上说来，是富有浪漫精神的时代，这种浪漫精神曾经以充满激情、充满自信和进取意识的特点出现在初盛唐的诗歌中。而到了中唐，文人士大夫对社会对人生都不再那么抱有期望，他们的心灵需要在现实以外的世界中求寄托。而小说正是提供了一种虚构的世界，可以让人们在其中幻想人生、解释人生，表达对于人生的种种愿望。 这一切的争论皆源于“传奇在中国是不会有完满的结局”的一句似是而非的结论。咋一看是有着丰富生活阅历和人生经验的人的至理的真知灼言。但传奇并不止存在于别人的想像中，也不止存在于文人的志怪、传奇的文本中。平心而论，至于书写传奇的人，所期待的传奇是一生一次的经历，足以与生命中任何东西来交换的。 至于这个传奇在别人眼中是什么样，我不去想，我不关心。 至于中国文人一贯之命运，或对传奇的看法，我们不去管，也不在意别人的看法，只是想安静的、久远的守着对方就行。 用传奇二字，只是想表达对方在心中的份量，无它。 其实，传奇，每个人心中都有一个传奇，不管你承认与否。只是我们都在期待，不知道它会是什么样子，会在什么地方出现，会持续多久，或者以什么样的方式来结束而已。 我们对传奇的追求并不是大家说的某个结果，而是琐碎的过程，是所谓的举案齐眉，是心灵最真实的想法和感受。我从未想过要像传奇如张爱玲般，我们只是平凡得不能再平凡的人了，平凡人最伟大的论调也不止一个人说过。既然如此，那我们又何不可是传奇呢？传奇会久远和平静是我的期待，真实的期待。 是吧，敲你的脑袋，下次就不要用你的膝盖来思考了。 如果是盛大游戏的传奇的话就是一种2D游戏了
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